古玉器的保存与保护

   中國(guó)的古玉器文(wén)化内容感染力丰富，它不仅包囊了设计艺术、碾琢工艺、文(wén)字记载等，而且还包括古玉器的丰富的价值、礼仪功能(néng)。宗教功能(néng)、经济价值和装饰功能(néng)。在古代，“玉”是象征的是伦理(lǐ)道德观念中高尚的品德，在儒家有(yǒu)“君子比德于玉”的用(yòng)玉观；而在东汉有(yǒu)关于“玉、石之美者，有(yǒu)五德”的说法，简而言之将玉石的5种物(wù)理(lǐ)***质比喻******的5种品德，即“仁、义、智、勇、洁”。古玉器的礼仪功能(néng)一直占中國(guó)古玉器的主流。古玉器的研究一直是中國(guó)文(wén)物(wù)保护协会的重中之重，在探索古代历史的文(wén)化、信仰以及文(wén)明中，古玉器一直扮演着不可(kě)或缺的角色，古玉器的保存与保护显的至关重要。

　　华夏祖先选择美石磨制玉器的历史最早要追溯到2000年前的内蒙古查海兴隆洼文(wén)化遗址的一对白色玉块，它表明距今约一万多(duō)年前的旧石器时代晚期中國(guó)古玉器文(wén)化的萌芽与建立。在中國(guó)，玉器从旧石器时代至今已有(yǒu)5000多(duō)年的历史了，它记录了华夏人民(mín)的生活与社会的变迁，比金、银、铜、铁器早上很(hěn)多(duō)年代。从旧石器时代到奴隶社会、封建社会，玉器的佩带在当时的社会中是人们社会地位的象征。

　　玉器文(wén)物(wù)有(yǒu)“三忌”（ 忌油、忌腥、忌污浊气體(tǐ)）“四畏”（畏冰、畏火、畏姜水、畏惊气）。玉器文(wén)物(wù)与陶瓷文(wén)物(wù)一样怕碎，即使在碰撞后表面没有(yǒu)出现裂纹，在文(wén)物(wù)的内部可(kě)能(néng)也会出现小(xiǎo)的裂痕，这不仅影响了玉质，也大大的损害了文(wén)物(wù)的研究价值与历史价值。在文(wén)物(wù)展览陈列或储存中要避免文(wén)物(wù)与灰尘、化學(xué)物(wù)品的接触。不管是古代玉还是现代玉，都是爱“干净”的，在文(wén)物(wù)展柜微环境下，玉质文(wén)物(wù)的展览陈列微环境下应是无尘环境。在储存玉质文(wén)物(wù)时要避免与化學(xué)物(wù)品的接触，否则文(wén)物(wù)会受到化學(xué)物(wù)品的侵蚀，必要时可(kě)送到专门地方进行超声波清洗。同时在陈列展览或储存时，文(wén)物(wù)展柜应具有(yǒu)隔离紫外線(xiàn)与阳光热能(néng)的作用(yòng)。如果文(wén)物(wù)受到紫外線(xiàn)的照射与热能(néng)的传递会让文(wén)物(wù)引起膨胀开裂，产生石化等不良反应。在展柜微环境内也应保持一定的相对湿度。玉质是要靠一定的湿度来维持的。尤其是玛瑙与水晶一类的文(wén)物(wù)，在这种玉质文(wén)物(wù)中，其中它们的组成部分(fēn)中有(yǒu)一部分(fēn)是存有(yǒu)天然水的。若在展览陈列或储存文(wén)物(wù)的环境下没有(yǒu)保持相对湿度，文(wén)物(wù)中的天然水很(hěn)容易分(fēn)解蒸发。

　　文(wén)物(wù)展柜内的空气中拥有(yǒu)众多(duō)的原声污染物(wù)质：细菌、微生物(wù)、悬浮颗粒物(wù)和特殊的腐蚀性气體(tǐ)等，这些物(wù)质会对玉质文(wén)物(wù)造成不可(kě)挽回的损害。展柜内拥有(yǒu)的空气过滤模块，可(kě)以在每次展柜关闭后自动开启，从而过滤掉因展柜开启而进入展柜内的灰尘及有(yǒu)害气體(tǐ)；空气过滤模块也可(kě)以在内部传感器检测到展柜内空气质量超标时自动启动。在展柜综合管理(lǐ)系统（TCFA）可(kě)以对展柜内部的环境数据，如温度、湿度、照度、紫外線(xiàn)强度、甲醛含量、悬浮颗粒物(wù)含量等环境数据进行采集、处理(lǐ)并且形成报表曲線(xiàn)图，供管理(lǐ)者或遠(yuǎn)端客户参考。

　　我们的研发中心多(duō)年来致力于展柜内的微环境控制应用(yòng)研究，包括展柜的空气交换、相对湿度控制、排除悬浮颗粒物(wù)和污染气體(tǐ)、简单安全的开启方式、过滤紫外線(xiàn)和红外辐射、展柜的内部环境多(duō)样性等、所有(yǒu)新(xīn)的结构、材料和灯光设备，在展柜生产之前都经过我们的研发实验室的严格测试和检验。

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